דירוג האשכול:
  • 0 הצבעות - 0 בממוצע
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
מסכת בבא בתרא - הדף היומי - *אשכול
#51
??הדף היומי בבא בתרא דף נ״ד
5️⃣4️⃣
? שישי ,י״ט אדר תשע״ז.
⏰ 22 דקות

סיכום קצר מ פורטל הדף היומי

דף נד עמוד א
שמואל מביא (ב-4 מימרות נפרדות) 4 אופנים בהם העושה פעולה בקרקע יתכן שתהא חזקה לקנות על ידה ויתכן שלא יקנה על ידה, שתלוי לשם מה עשה אותה פעולה.
המצייר צורה של חיה או עוף בנכסי הגר - קנה את הנכסים.
שדה של גר שמת, שמסומנת בגבולותיה, וחפר בה חפירה אחת במקום מועט - לדעת רב קנה את כל השדה, ולדעת שמואל קנה את מקום חפירתו בלבד.

דף נד עמוד ב
שמואל סובר שגוי שמכר נכסיו לישראל וקיבל ממנו מעות ועדיין לא החזיק בהם הקונה - דינם כהפקר, ולכן, אם ישראל אחר בא והחזיק בהם, זכה בהם. (אביי הקשה על דברי שמואל, ורב נחמן פסק כדברי שמואל).
* שמואל סובר ש"דינא דמלכותא דינא".


לשיעור :

תגובה מהירה 
הגב
#52
??הדף היומי בבא בתרא דף נ״ה
5️⃣5️⃣
? שבת ,כ׳ אדר תשע״ז.
שבת פרה , פרשת כי תשא
⏰ 23 דקות

סיכום קצר מ פורטל הדף היומי

דף נה (לשבת)

עמוד א
עשירים שהם בעלי קרקעות, שהיו קונים את קרקעות עניי העיר שלא שילמו את מס הקרקע למלך, על מנת לשלם עליה את המס - קנו אותה, ולא יוכל בעל הקרקע להוציאה מידם כשירצה לשלם את המס (ונחלקו האמוראים אם דין זה הוא רק ב"טסקא" או גם ב"כרגא").
המצר והחצב מפסיקין בנכסי הגר (שאם החזיק אדם באחת מהן לא זכה בשניה הסמוכה לה), ונחלקו האמוראים אם מפסיקין גם בדין פאה וטומאה.

דף נה עמוד ב
לדעת ר"א: ספק ביאה - טהור (כי ספק אם נכנס כלל למקום שהטומאה נמצאת, ואף אם נכנס יש ספק אם נגע בטומאה), ספק מגע טומאה - טמא.
נחלקו רבי יוחנן ורבא אם מיצר וחצב מפסיקין בין 2 רשויות לענין שבת.


לשיעור :

תגובה מהירה 
הגב
#53
??הדף היומי בבא בתרא דף נ״ו
5️⃣6️⃣
⏰ 15 דקות

סיכום קצר מ פורטל הדף היומי

דף נו עמוד א
לדעת רבי אסי בר חנינא: חצב מפסיק בנכסי הגר לעשותם כ-2 שדות, ואם החזיק בשדה אחת לא קנה את השניה.
יהושע תיחם לישראל את הארץ (בין נחלת שבט אחד לשני) באמצעות חצב (שאינו יונק לא מכאן ולא מכאן).
יהושע מנה בספרו רק עיירות העומדות על הגבולין (כדי להראות את התחומין).

דף נו עמוד ב
המשנה שלנו סוברת, שעדותן של 3 כתות עדים, שכל אחת מעידה רק על שנת חזקה אחת, מצטרפות לחזקה, ושלא כדעת רבי עקיבא.
* 2 עדים שהעידו על חזקת 3 שנים, אלא שעד אחד מעיד שאכל המחזיק חיטים והעד השני מעיד שאכל שעורין - הרי זו חזקה, כי אנשים לא יודעים להבחין היטב בין חיטים לשעורים.

לשיעור :

https://goo.gl/IdzSC1
תגובה מהירה 
הגב
#54
??הדף היומי בבא בתרא דף נ״ח
5️⃣8️⃣
⏰ 20 דקות


https://goo.gl/IdzSC1



סיכום קצר מ פורטל הדף היומי

דף נח עמוד א
רבי בנאה היה אדם גדול וחשוב ולפיכך ניתן לו רשות ליכנס בקברי צדיקים, והגמרא מספרת שהוא בא למערה של אברהם אבינו ושל אדם הראשון כדי לציין את מקום הקבר.
הכל בפני שרה כקוף בפני אדם, שרה בפני חוה כקוף בפני אדם, חוה בפני אדם כקוף בפני אדם, אדם בפני שכינה כקוף בפני אדם.
יופיו של רב כהנא מעין יופיו של רב, יופיו של רב מעין יופיו של רבי אבהו, יופיו של ר' אבהו מעין יופיו של יעקב אבינו, יופיו של יעקב אבינו מעין יופיו של אדם הראשון.
הגמרא מביאה עוד סיפורים בהם היה מעורב רבי בנאה.

דף נח עמוד ב
במקום שאין יין מצויים תחלואים, ומבקשים סממנים לרפואה.
בגמרא מובאים 3 פירושים של אמוראים לביאור דברי המשנה "המרזב אין לו חזקה ויש למקומו חזקה".
תגובה מהירה 
הגב
#55
??הדף היומי בבא בתרא דף נ״ט
5️⃣9️⃣
⏰ 20 דקות


https://goo.gl/IdzSC1



סיכום קצר מ פורטל הדף היומי

דף נט עמוד א
צינור המקלח מים מהגג לחצר חברו, ובא בעל הגג לסותמו - נחלקו האמוראים אם רשאי בעל החצר למנוע מבעל הגג שלא יסתום מרזבו.
חלון צורי (חלון גדול וקבוע) שבנה אותו למעלה מ-4 אמות מקרקע הבית ופתחו לחצר חבירו - נחלקו האמוראים אם בעל החצר יכול למחות בבעל החלון שלא יפתח את חלונו לעבר חצרו.
חלון, אפילו קטן, שעשוי להכניס אור לבית אפל - יש לו חזקה, אם לא מיחה בו בעל החצר.

דף נט עמוד ב
זיז פחות מטפח שיוצא מתוך הכותל שלו לתוך חצר חבירו - בעל הגג (בעל הזיז) לא יכול למחות בבעל החצר מלהשתמש בזיז, ונחלקו האמוראים אם בעל החצר יכול למחות בבעל הגג מלהשתמש בזיז.
אסור לאדם לפתוח חלונות לחצר חבירו, ואף לא לחצר השותפים שהוא עצמו שותף בה - משום היזק ראייה שנגרם בעקבות כך.
לפי הרשב"ם: נחלקו התנאים אם חזקת נזקין היא לאלתר או רק אחר 3 שנים.
תגובה מהירה 
הגב
#56
??הדף היומי בבא בתרא דף ס׳
6️⃣0️⃣
יום חמישי כ״ה אדר תשע״ז

⏰ 24 דקות


https://goo.gl/IdzSC1



סיכום קצר מ פורטל הדף היומי

דף ס עמוד א
אם היה לאדם חלון פתוח לחצר במשך 3 שנים ובא שותפו בחצר וסתם את חלונו ע"י שבנה קיר ממול החלון - אם שתק ולא מיחה, לאלתר הוי חזקה לזה שבנה את הכותל (כי משמע שמודה שהחזיק שלא כדין).
המקור לכך שאסור לאדם לפתוח פתח כנגד פתח חבירו הוא מבלעם שראה שאין פתחי אהלי ישראל מכוונין זה לזה ("וירא את ישראל שכן לשבטיו") ופתח ואמר שראויין בני ישראל שתשרה שכינה עליהם ("מה טבו אהליך יעקב").
אסור להוציא קורות קטנות וגדולות מביתו לרשות הרבים, מחשש שיכשלו בהם בני רשות הרבים, אך למבוי מותר להוציא כי בני המבוי מוחלים לו על כך.

דף ס עמוד ב
קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחרים.
להתאבל על חורבן בית המקדש יותר מידי - אי אפשר, שאין גוזרין גזירה על הצבור אא"כ רוב צבור יכולין לעמוד בה.
כך אמרו חכמים: סד אדם את ביתו בסיד ומשייר בו (זכר לחורבן) אמה על אמה כנגד הפתח.
* כל המתאבל על ירושלים - זוכה ורואה בשמחתה.
תגובה מהירה 
הגב
#57
??הדף היומי בבא בתרא דף ס״א
6️⃣1️⃣
⏰ 20 דקות
יום שישי כ״ו אדר תשע״ז

https://goo.gl/IdzSC1



סיכום קצר מ פורטל הדף היומי

דף סא עמוד א
פרק רביעי המתחיל בדף זה עוסק בדיני מכירת סוגי מקרקעין שונים.
המוכר לחבירו בית סתם (בלי לפרט אלו חלקים מן הבית נכללים במכירה) - לא מכר לו את היציע שסמוך לבית, אא"כ שטח היציע פחות מ-4 אמות על 4 אמות.

דף סא עמוד ב
לדעת רב נחמן: המוכר בית לחבירו, ואותו בית מצוי בבירה גדולה, ויש מיעוט אנשים שקוראים לבירה "בית" - אע"פ שציין המוכר ללוקח בשטר המכירה את בתי השכנים הגרים מסביב הבירה כגבולות המכר והבירה מצויה בגבולות אלו, אין הבירה בכלל המכירה.
רב נחמן אמר את אותו דין גם בנוגע למוכר לחבירו שדה בבקעה גדולה, והגמרא מבארת מדוע היה צריך לומר את 2 הדינים הללו ולא הסתפק באחד מהם.
* הגמרא מבארת איזה נכסים כלולים בכלל המכר בלשונות שונים שאמר המוכר.
תגובה מהירה 
הגב
#58
??הדף היומי בבא בתרא דף ס״ג
6️⃣3️⃣
⏰ 16 דקות
ראשון, כ״ח אדר תשע״ז

https://goo.gl/IdzSC1



סיכום קצר מ פורטל הדף היומי

דף סג עמוד א
אמר "יחלוק פלוני בנכסי" - נוטל פלוני חצי מהכנסים.
אמר "תנו חלק לפלוני בנכסי" - נוטל פלוני רבע מהנכסים ומעט יותר.
בן לוי שמכר שדה לישראל ואמר לו "על מנת שמעשר ראשון שלי" - מעשר ראשון שלו (למרות שאין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם - מפרשים את כוונתו ששייר לעצמו חלק בקרקע כשיעור המעשר).

דף סג עמוד ב
לדעת רב דימי מנהרדעא: מי שמוכר בית לחבירו וברצונו למכור לו גם את הבור - על אף שכתב לו "עומקו וגובהו של הבית מכור לך", צריך להוסיף ולכתוב לו "קנה לך מתחתית תהום הארץ ועד לגובה הרקיע".
* הגמרא מביאה 2 ראיות (ממשניות) לדעת רב דימי, ודוחה אותן.
תגובה מהירה 
הגב
#59
??הדף היומי בבא בתרא דף ס״ד
6️⃣4️⃣
⏰ 19 דקות
שני כ״ט אדר תשע״ז , ערב ר״ח

https://goo.gl/IdzSC1



סיכום קצר מ פורטל הדף היומי

דף סד עמוד א
רבינא מנסה להוכיח שמדברי רב פפא משמע שלא כדעת רב דימי, ודוחה הגמרא את דבריו.
במשנה מובא שהמוכר את הבית לא מכר לא את הבור ולא את הדות, ובגמרא מבואר ההבדל בין בור ודות ("אחד הבור ואחד הדות בקרקע, אלא שהבור בחפירה והדות בבנין").

דף סד עמוד ב
לדעת רבי עקיבא "מוכר - בעין יפה מוכר", ולדעת חכמים "מוכר - בעין רעה מוכר".
הגמרא מנסה לברר את המקור לשיטת רבי עקיבא וחכמים הנ"ל, ורק הנסיון הרביעי להוכחה לא נדחה.
תגובה מהירה 
הגב
#60
??הדף היומי בבא בתרא דף ס״ה
6️⃣5️⃣
יום שלישי א׳ ניסן תשע״ז . ר״ח .
⏰ 19 דקות


https://goo.gl/IdzSC1



סיכום קצר מ פורטל הדף היומי

דף סה עמוד א
רב ושמואל נחלקו האם הלכה כחכמים (מוכר - בעין רעה מוכר) או כרבי עקיבא (מוכר - בעין יפה מוכר).
2 בתים המצויים זה לפנים מזה, ומכר את החיצון לאחד, ונתן את הפנימי במתנה לשני - רשאי הפנימי לעבור דרך החיצון (אך במקרה שמכר את 2 הבתים ל-2 אנשים או נתן במתנה ל-2 אנשים או נתן את החיצוני במתנה ומכר את הפנימי - לא רשאי הפנימי לעבור דרך החיצון).

דף סה עמוד ב
המשנה שלנו, הסוברת שמכתשת המיטלטלת אינה כלולה במכירת בית, איננה כדעת רבי מאיר.
בברייתא מובא ש"צינור שחקקו ולבסוף קבעו פוסל את המקוה, קבעו ולבסוף חקקו אינו פוסל את המקוה", והגמרא קובעת שברייתא זו, הסוברת שחיבור הצינור לקרקע אינו מחשיבו כקרקע ומבטל ממנו שם כלי, היא לא כדעת רבי אליעזר ולא כדעת חכמים.
תגובה מהירה 
הגב


[-]
תגובה מהירה
הודעה
הקלד את תוכן התגובה שלך כאן.


אשכולות דומים...
אשכול יוצר האשכול תגובות צפיות תגובה אחרונה
  *ערב פסח* - אשכול און ליין 3 111 10-04-2017, 14:20
תגובה אחרונה: און ליין
  פרשת צו - אשכול און ליין 4 108 09-04-2017, 10:45
תגובה אחרונה: און ליין
  אשכול ההלכה היומית רב הפורום 542 128,271 02-04-2017, 20:34
תגובה אחרונה: און ליין
  פרשת ויקרא - אשכול חידושים און ליין 10 278 02-04-2017, 00:59
תגובה אחרונה: און ליין
  ויקהל פיקודי - אשכול און ליין 5 163 26-03-2017, 01:18
תגובה אחרונה: און ליין
  וורטים לפרשת כי תשא - אשכול און ליין 5 120 17-03-2017, 14:40
תגובה אחרונה: און ליין
  פרשת תרומה - אשכול און ליין 5 195 10-03-2017, 16:00
תגובה אחרונה: און ליין
  פרשת משפטים - אשכול און ליין 11 261 24-02-2017, 13:44
תגובה אחרונה: און ליין
  פרשת יתרו - אשכול און ליין 20 630 18-02-2017, 19:10
תגובה אחרונה: און ליין
  פרשת בשלח - אשכול און ליין 6 113 10-02-2017, 14:34
תגובה אחרונה: און ליין
קישור מקוצר לאשכול זה
» צפיות: 5941

הנצפים ביותר לאחרונה
תאונה קשה בכביש 1 לכיוון ירושלים
פורום: חדשות ונייעס
תגובה אחרונה: צופה
» תגובות: 0
» צפיות: 29
מדוע האוצר לא שוקל אפילו להפחית את נטל המס על הרכב?
פורום: חדשות ונייעס
תגובה אחרונה: אורח
» תגובות: 1
» צפיות: 25
ביקור טראמפ בישראל: משלחת אמריקאית תגיע לתיאום הפרטים
פורום: חדשות ונייעס
תגובה אחרונה: משה
» תגובות: 1
» צפיות: 24
מחפשת את בעלה שטבע בכינרת: "מרגישה כמו אזרחית סוג ג'" מאיר דהן נכנס אל האגם ונעלם
פורום: חדשות ונייעס
תגובה אחרונה: משה
» תגובות: 0
» צפיות: 22
נגמר המונופול הבלעדי של מד"א
פורום: חדשות ונייעס
תגובה אחרונה: אורח
» תגובות: 0
» צפיות: 22
שרון מימר: המטרה שלנו היא לעקוף את מכבי פתח תקווה
פורום: ספורט
תגובה אחרונה: מעריב
» תגובות: 0
» צפיות: 21
בשורה לעשירי הארץ: מותג רכב סופר יוקרתי חדש נחת בישראל
פורום: חדשות ונייעס
תגובה אחרונה: משה
» תגובות: 1
» צפיות: 21
סאני קפצה 8% עקב השקת הסמסונג S8 וביטול מס הקנייה בסלולר
פורום: כלכלה
תגובה אחרונה: גלובס
» תגובות: 0
» צפיות: 20






משתמשים אשר צופים באשכול: 1 אורחים